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阴阳学说的基本内容，可以从阴阳相互交感、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等方面加以说明。
（一）阴阳交感
所谓阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。指出阴阳交感是万物化生的根本条件，如果阴阳二气在运动中不能交合感应，新事物和新的个体不会产生。正是由于天地阴阳二气的交感或雌雄二性之精的构合，有形的万物才能产生，新的个体才能诞生。
阴阳交感的理论告诉我们，阴阳二气是永恒运动的，当键位在运动过程中相遇而又处于和谐状态时，就会发生交感作用。阴阳的相互交感，使对立着的两种事物或力量，统一于一体，于是产生了自然界，产生了万物和，产生了人类，并使自然界时时处于运动变化之中。
（二）阴阳对立制约
阴阳双方制约的结果，使事物取得了动态平衡。阴阳对立的两个方面并非平静地各不相关地共处于一个统一体中，而是时时刻刻在相互制约着对方。
（三）阴阳互根互用
阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方面而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。阳依存于阴，阴依存于阳。这种相互依存关系，称之为“互根”。
“互用”是指阴阳双方不断地资生、促进和助长对方。
（四）阴阳消长平衡
消，即减少；长，即增加。阴阳消长是指一事物中所含阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一成不变的，而是不断地消长变化着。
阴阳消长大体可概括为四种类型：
1.此长彼消 即阴长阳消。这是由于制约较强造成的。
2.此消彼长 即阴消阳长，阳消阴长。这是制约不及所造成的
3.此长彼亦长 即阴长阳长，阳长阴长。这是互根互用得当的结果
4.此消彼亦消 即阴消阳消，阳消阴消。这是互根互用不及所造成的。
阴阳消长只是阴阳变化的过程，而导致这种过程出现的根本原则是阴阳的对立制约与互根互用。
（五）阴阳相互转化
阴阳转化，是指一事物总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即阳的事物可发转化为属阴的事物可以转化为属阳的事物。
综上所述，阴阳的交感，对立制约、互根互用、消长平衡及其相互转化，是从不同的角度来说明阴阳之间的相互关系及其运动规律的，它们之间不是孤立的，而是互相联系的。阴阳交感是阴阳最基本的前提。阴阳的互根互用说明了阴阳双方彼此依存，互相促进，相互为用，不可分离。对立制约是阴阳最普遍规律，事物内部阴和阳两个方面通过对立制约发得平衡。阴阳对立制约和互根互用是阴阳学说中最根本的原理。阴阳消长是阴阳运动的形式，阴阳消长稳定在一定范围内，则取得动态平衡。阴阳的相互转化也是阴阳运动的一种基本形式，是阴阳消长的结果。阴阳的运动是永恒的，而平衡是相对的。这种相对的平衡对于自然界和人类至关重要。
? 阴阳五行学说是中医理论体系的基础。经历过了反封建反迷信的过度摧残，“阴阳五行”早已被冠以“迷信”、“不科学”、“封建”的头衔，也正是这个根源才使得现代主流“科学”以及大多数学术分子难以接受中医体系的科学性。本文拟就阴阳学说的哲学意义以及根本内涵进行浅谈。
? 阴阳学说的内容跟内容其实跟马克思主义哲学的对立统一观点联系十分紧密。 任何事物都存在阴、阳两面， 阴和阳之间并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对、依存、消长、转化的关系 。这与马克思主义的对立统一观点是相通的，马克思主义思想里是这么阐述的：对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。 它揭示，无论在什么领域，任何事物以及事物内部以及事物之间都包含着矛盾。 而矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。 对立统一规律的基本内涵可大致概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。
矛盾三对特性四大理论基本都跟阴阳之间的关系相通，这一点大家去读读就可以。 至于矛盾的主要、次要方面，其实就是阴、阳里分别同样存在阴阳。矛盾的转化代表着事物的发展，实质上同样也是阴阳的转化。
例如一件事物，本身存在矛盾的两面，这对矛盾就是主要矛盾，也是我们说的大的阴阳。 而这对矛盾其中一个面（矛或者盾）同样存在主要矛盾（即主要矛盾的次要矛盾），同样大的阴阳其中一面（阴或者阳）里边，也存在阴阳的关系。然后不断地向下演化延伸，阴阳最终可演化为六十四卦。 当然，在矛盾这一边就不曾有规定矛盾细化的边界，按照理论一直演化下去，其实有无限种可能。但是越往细分，对整体事发展趋势的影响越弱，这也是古人为何只演化了六十四卦，而不是一百二十八、两百五十六卦等等。当然，发展的趋势也是这般，选择了这对矛盾，下一次的发展依然有必然的矛盾存在。阴阳同样是如此，无论是阴还是阳，之后必定还是阴阳。
言短文少，未详细叙说，简单叙述了阴阳思想与现代马克思主义哲学对立统一观点的相通性。其实不止于此， 阴阳的演化其实与“马克思哲学里的“世界的联系与发展””依然存在相通性，联系与发展，何尝不是阴阳演化的特定？尤其可见阴阳学说本质上哲学思想，当一种体系站立在有实际应用价值的哲学思想之上，这种体系还会没有科学性吗？
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