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董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传》。
博兴董永公园
小时候看过严凤英的黄梅戏《天仙配》，那时候小啊，只是看热闹，小孩也是喜欢神话故事，现在还依稀记得七仙女让老槐树开口讲话的镜头，说实话，整个剧情是被改编过的，和之前传统的不一样，严凤英的《天仙配》大体意思是：
美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知后震怒，令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐树下与董永泣别。从本质上说，**歌颂了了七仙女、董永以及仙女姐妹们等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨击了玉皇大帝的丑恶与黑暗，同时，也刻画了傅员外和儿子傅官保这些卑鄙小人的丑陋，**里傅员外的儿子还有几份喜剧色彩。
做媒的老槐树
而传统戏剧的不一样，大体内容如下：
秀才董永家贫，父亲亡故后，卖身傅府为奴，得钱葬父，孝行感天，玉帝命七仙女下嫁董永，但是赐婚期只有一百天。成婚后七仙女为傅府一夜织成十匹锦绢，傅员外很高兴，认董永做干儿，把卖身契烧掉。一百天后，傅员外赠了很多银子送董永回家，途中夫妻挥泪告别。这时七仙女告诉说自己有了身孕，七仙女留下一把白扇让董永进京给皇帝献宝，董永因献宝当了大官，七仙女如约来给董永送还子后就返回了天庭。董永于是与傅员外的女儿结为夫妻。
据《搜神记》记载，董永是千乘（博兴）人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。父子一起尽力种地，董永用小车推着父亲，自己在后面推。父亲死了以后，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用卖身的钱办丧事用。主人知道他贤能又孝顺，就给了他一万钱让他自由地走了，没让他做奴。董永守了三年丧，要回到主人家，再去做奴。
正走在路上，碰见一个美女，美女搭讪，对他说：“帅哥，听说你还没有媳妇，我愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起到主人家去了。主人对董永说：“我把钱给了你了，不必介意。”董永说：“蒙受您的恩惠，使我父亲得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，也一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“这妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要报答的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢就行了。”
于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
据《博兴县志》载：“董永墓在今崇德社，去墓数里有董家庄，永故宅也'。 另据《山东通志》、《青州府志》、《博兴县志》、《续山东考古录》及《汉书》记载，今博兴县境西部在汉代为乐安县，属千乘郡。 今博兴县城即乐安故城。董家庄在今博兴县陈户镇（位于县城北约15公里）。董家庄原有董公庙。《山东通志》还载“仙孝祠在西门内，祀汉孝子董永。
《中国古今地名大辞典》上说：“千乘县，本齐邑，汉置县，并置千乘郡治焉？《齐记》载：“千乘城，在齐城西北百五十里，有南北二城，相去二十余里，其一城县治，一城太守治。千乘郡，其治所在千乘县。高帝置。莽曰建信。属青州。”
《高青县志》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。后汉改名为乐安国，移治临济，以千乘为属县，古城在今山东高苑县北二十五里。”高苑为高青县高城镇旧称。
董永与七仙女
《山东通志》记载的载仙孝祠建于何时不详。明代王为邦《仙孝祠记》中载：“本邑有董仙旧址，当日鬻身葬父，神女助织。孝声至今著也。我侯建祠绘象……”文中，我侯，即指当时博兴县知县翁兆云。可见原祠已坍塌，明代知县翁兆云重修。康熙四年博兴知县蒋维藩又重修，现已无存。据康熙五十八年《博兴县志》载，董永墓在崇德社，今属陈户镇，原有墓碑，因日久年深，碑已不存。民国二十五年，县长张其丙重修《博兴县志》时，重立墓碑一块。此碑尚存。
以上资料，充分证实了博兴县陈户镇董家村，即汉孝子董永故里。
因此，董永故里在山东博兴或高青没有疑问。可是现在湖北孝感、安徽马鞍山都说董永是他们那儿的。
先看看马鞍山丹阳镇——
董永墓
董山里村位于马鞍山市博望区丹阳镇，据考证是董永的故里（该剧中有“家住丹阳姓董名永”的唱词），1953年剧作家正是来此采风后编写出《天仙配》。这里山清水秀，民风淳朴、遗迹众多，村民绝大多数都姓董，且一直以先人董永为榜样，恪守传统孝道，追求美好生活，因此，享有“天上仙女下凡处，人间爱情第一村”的美誉。
在董山里村，不仅有董永的坟，还保存有完好的《董氏宗谱》。每年农历三月初一，董氏族人“吃宗酒”时所挂出的《董氏宗图》上还清楚地描绘着七仙女和董永“路遇”的情景。除此之外，这一带还留有众多跟“七仙女和董永”故事有关的遗存。
再看孝感的丹阳镇——
董永公园
何以见得董永是丹阳人呢？丹阳人提出了很多证据：清光绪十一年编修的《丹阳县志》和新中国成立后编写的《丹阳县志》都记载了董永和七仙女的故事；1984年由中国民间文艺研究会编纂出版的《中国民间文学集成》“丹阳的传说和歌谣”也记载着董永和七仙女的长篇故事；而家喻户晓的黄梅戏《天仙配》也为这一传说源自丹阳提供了佐证：董永在登场亮相时唱道，家住丹阳姓董名永......
可是我我就纳闷了，仅仅凭借建国后的一部**台词就能说明丹阳就是董永故里吗？你把我们滨州、淄博的董永往哪儿搁啊。
七仙女故事发源地
古延陵孝德乡有条直溪河，河的北端与简渎河、上新河汇合处有座石拱桥，名叫望仙桥，桥的石板上有对深深的小膝印。谈起这，民间流传着一个美丽、动人的故事。
传说从前有个孝子名叫董永，家道贫寒，靠替财主做佣工赡养父亲。老父病故，只能向财主借钱营葬。一天，在他赶往财主家上工的途中，遇见一个长得十分美丽的村姑，求她做了自己的妻子。此后，夫妻俩到财主家做工，男耕女织，偿还欠债。那村姑本是玉帝的第七个女儿，民间称她为七仙女，是天宫织绸的能手。她仅用一个月的时间织好了三百匹缣帛，还清了董永的欠债，夫妻双双便返回延陵董溪村故里，过着夫妻恩爱、幸福美满的日子。
谁知好景不常，七仙女私下凡尘、私配凡人的事被玉帝知道了，天威震怒，马上派天兵天将，把七仙女抓回天庭，打入天牢。
七仙女在天牢里产下一子，又设法把亲骨肉送下人间，给董永抚养。董永又当爹又当娘，备受艰苦，但父子俩相依为命，也给董永带来不少安慰。
日子过得很快，小董永转眼七岁了。董永就把儿子送到鬼谷子开设的学塾中上学。这位鬼谷子是位异人，熟读经书，精通算学，曾得仙人传授，能未卜先知。鬼谷子清楚小董永的来历，对他的颖悟、聪慧更是喜爱不已，想把毕生的学识、本领都传授给他。同学们见到先生器重小董永，非常嫉妒，常常用冷言冷语来讽刺，小董永也不加理睬，兀自勤学苦练不已。一天，有个同学争辩不过小董永，就狠狠地骂小董永是没娘的野小子。小董永受此侮辱，就哭着问鬼谷子道：“先生，我到底有没有娘啊?”
“怎么没有?”鬼谷子答道。
“我的娘在哪里?我要娘，我要我的亲娘！”小董永哭起来。
鬼谷子被孩子的真情打动了，于是对小董永深情地说：“孩子，你的亲娘在天上……”他就把往事一五一十地细讲了一遍。
小董永听罢，愣了一会，又抱住鬼谷子流着泪道：“先生，求求您，告诉我怎样才能见到我的娘。”鬼谷子想了一下，告诉小董永说：“你要见娘，就要到镇的南头那座小石桥上从早到晚跪七七四十九天，就能见你娘一面。”
小董永盼母心切，果真到石桥上跪下，他不顾早晚冰冷的桥石刺痛膝盖，也不顾中午似火的骄阳灼疼脊梁，足足跪了四十九天，竟然把桥上的石板跪凹了下去，留下两个深深的小圆坑。可是，小董永连娘的影子也没有见到，就伤心得嚎啕大哭起来。
鬼谷子看到此情此景，被小董永一片虔诚心肠感动了，就深深地叹了一口气，说：“真是个孝子！‘送佛送到西天’吧。听好，你在某月某日的黎明时分去到那座石桥上跪着等候，到时候会有七位仙女从桥上走过，当中有位穿绿衣绿裙的仙女就是你的娘。”小董永听了，破涕为笑。
到了那天，天还没有亮，小董永就老早老早跪在桥上等候了。盼啊，盼啊！好容易东方才现出鱼肚白，小董永真的瞧见有七位仙女在霞光里从桥东边冉冉地走了过来，分别穿着红、黄、青、绿、紫……七色彩衣。小董永好不喜欢，认定其中穿绿衣绿裙的仙女，上前跪在她面前，紧紧抱住双腿，大声喊：“娘，我的亲娘！我终于见到你啦！”七仙女又惊又喜，激动得不知道怎样才好，她流着泪久久地抚摸着儿子的头，连连亲吻着她的小脸。旁边的几位仙女也为此非常高兴。真是：
望仙桥上母子会，孝心所至金石开；
天上人间喜团圆，董儿美名传万代。
后人将这座石桥命名为望仙桥，还将七仙女被抓上天庭的地方命名为董陂。民国时，延陵镇郊还存有董永庙、董永墓等胜迹
、七仙女，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹阳境内（今南京市小丹阳镇）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把"百年好合"说成"百天好合"，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到"咔喳、咔喳"的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
如今，安徽天柱山被誉为七仙女在人间的故乡。
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